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彼王子施舍爱子与婆罗门，使大地震撼之时，其轰动之声，达到梵天世界，且以此音响破雪山诸神之心，彼等闻两儿为婆罗门所伴去之悲鸣而思考：“若曼坻于有阳光时归来仙处，若不见其子等，必将询问毗输安呾啰王子，而彼女若闻施与婆罗门，彼女为热烈之爱情而追逐于彼等之后，必将嗜受非常之痛苦。”于是诸神向三位57神子命令云：“汝等各各作为虎豹之姿，阻碍后妃之来路，假令彼女恳愿不退，则于太阳沉没之前，切勿与其道路。后妃于月光下无事得入仙处，汝等须加保护勿使后妃为狮子所害。”
佛为说明此事而言曰：
五二七
彼等耳闻子悲叹 猛兽三头化林中
狮子更有虎与豹 发为如次之言辞
五二八
吾等此夜护王妃 采集落果勿使归
有吾于此森林中 猛兽对其勿杀害
五二九
若遇狮子与虎豹 吉相彼女将受害
耶利将为如何耶 罽拏将得在何处
具此吉相之母子 两者彼此将共失
于是神之子等惟云甚善，承接诸神之言辞，化为狮子虎豹之姿而出发，并于曼坻归来之道上顺次而卧。一方曼坻思考：“今日予见恶梦，于有阳光之时，将持树根树果归来仙处。”彼女颤抖不断搜寻根果，然而花锄由手中落下，同样果笼由肩上落下，右眼跳动，不见果成之树，只见果未成之树，心神不辨十方，彼女思考：“此究竟为何？以前未尝有之事，于今日竟然发生？”于是彼女云：
五三〇
吾之此锄今滑落 右眼之内起震波
生实之树见无果 一切方角吾疑惑
如此之状，彼女不断泣叹而出发58。
五三一
彼女摘果至黄昏 欲往仙处归去时
夕阳尚未沉没间 猛兽中途突出现
五三二
夕阳西下低悬挂 实吾仙处尚遥远
吾由此处所运果 彼果应为彼等食
五三三
今彼王子只一人 叶屋之中将独坐
彼知吾未归之事 饥饿子等彼将慰
五三四
实则今夜真哀惨 如彼子等吾生产
黄昏之时横床卧 待食犹如饮乳儿
五三五
实则今夜真哀惨 如彼子等吾生产
黄昏之时横床卧 待食犹如饥渴人
五三六
实则今夜真哀惨 如彼子等吾生产
立居叶庵将迎吾 如弱犊牛将求母
五三七
实则今夜真哀惨 如彼子等吾生产
立居叶庵将迎吾 如同沼上之白鸟
五三八
实则今夜真哀惨 如彼子等吾生产
立居叶庵将迎吾 彼等仙处不远离
五三九
唯一无二此一路 湖水凹处散在前
此外其他至仙处 如何之路吾不见
五四〇
森林之王有大力 吾向诸兽为归依
如法为吾之兄弟 乞求汝等与道归
五四一
光荣王子被逐国 吾为尸毗王子妻
吾与彼人不踩远 从顺罗摩如私多59
五四二
黄昏横卧床之时 己之子等汝等见
吾亦将见吾之子 耶利罽拏延两儿
五四三
树根树实斯有余 此等之食为不少
其中之半吾将施 吾乞汝等与道归
五四四
我等之母是王妃 我等之父是王族
希如法待吾兄弟 乞求给与汝等道
彼神之子等计算时间，判定已为彼女通过道路之时间，于是起立而去。
佛为说明此事唱次之偈：
五四五
彼女为泣叹 数多悲心具
闻言慈愍深 凄凉猛兽去
彼女见兽等离去，归来仙处。彼日恰为满月布萨之日，彼女虽归着经行处之端，然常见子等之处竟无一人得见。彼女语云：
五四六
此处之边此个处 吾之子等涂尘垢
立居此处将迎吾 如弱犊牛将求母
五四七
此处此边此个处 吾之子等涂尘垢
立居此处将迎吾 如彼沼上之白鸟
五四八
此处此边此个处 吾之子等涂尘垢
立居此处将迎吾 彼等仙处不远离
五四九
恰如子鹿竖起耳 母之周围驰骋来
欢喜勇敢急跳跃 彼之子等如战斗
然今不见吾子等 耶利罽拏延两儿
五五〇
如残其子牝山羊 或如鸟之出笼去
贪食生肉如狮子 残留子等吾出去
然今不见吾子等 耶利罽拏延两儿
五五一
或如山中彼之蛇 彼等行走有步 痕
彼等仙处不远离 于此砂山散在戏
然今不见吾子等 耶利罽拏延两儿
五五二
彼等于身撒散砂 吾之子等涂尘垢
于吾四周驰骋来 然彼子等吾不见
五五三
若吾归来由森林 尝见彼等奔飞出
然今不见吾子等 耶利罽拏延两儿
五五四
如牝山羊幼子等 前来迎吾出仙处
遥远见吾必等待 然彼子等吾不见
五五五
此彼子等之玩具 黄色之笛落于居
然今不见吾子等 耶利罽拏延两儿
五五六
吾之乳房充满乳 吾之胸膛将裂开
然今不见吾子等 耶利罽拏延两儿
五五七
彼等索吾于膝上 一人各凭一乳房
然今不见吾子等 耶利罽拏延两儿
五五八
诚然若为黄昏时 吾之子等涂尘垢
彼等骣动吾膝上 然今不见吾子等
五五九
在此仙处之前方 吾思今犹如祭场
然今不见吾子等 恰此仙处如轮回
五六〇
今此仙处为如何 吾思如为无音窟
大鸦尚且不居住 今吾子等已死耶
五六一
今此仙处为如何 吾思犹如无音声
诸鸟尚且不居住 今我子等已死耶
如此彼女不断悲泣往摩诃萨处御下果物之笼，见摩诃萨默然而坐，彼女知子等不在彼处，向菩萨云：
五六二
汝今如何为默然 吾之心中忆及梦
大鸦尚且不居住 今吾子等死去耶60
五六三
汝今如何为默然 吾之心中忆及梦
诸鸟尚且不居住 今 吾子等死去耶
五六四
贵人吾子等如何 已为猛兽所食耶
无人荒野之林中 何人引去吾子等
五六五
或向使者送出耶 或为爱语使眠耶
或向户外彼等出 至今犹耽游戏耶
五六六
吾子耶利之手足 毛发犹且实不见
不见诸鸟之飞下 何人引去吾子等
彼女虽如此云问，然摩诃萨无任何之回答，于是彼女云：“贵君！因何不与我语？予有如何之罪耶？”彼女云：
五六七
如此之事吾更苦 吾之心如箭刺伤
然今不见吾子等 耶利罽拏延两儿
五六八
此为第二之箭矢 吾之心脏将颤抖
然今不见吾子等 尔何与吾不言说
五六九
今日向吾此之夜 王子尔须明显示
吾思吾之生命绝 晨朝尔将见吾尸
摩诃萨自思：“吾以粗暴之言逐退对自己子等之悲。”乃唱次之偈：
五七〇
汝闻高贵之曼坻 王姬汝之名声高
晨朝汝出索落果 如何如斯迟迟归
彼女闻此言云61：
五七一
汝未耳闻吼声耶 为饮湖水野兽来
狮子吼与虎豹叫 彼等叫声汝未闻
五七二
吾于深林彷徨时 前兆之相吾已知
手持之锄肩负笼 由吾手肩落地上
五七三
尔时吾心起栗怖 向神各别为合掌
一切方位称南无 幸而吾今尚存在
五七四
王子实则吾发愿 不为狮子豹所杀
吾愿吾之幼子等 不为熊狼猎狗捕
五七五
顽强狮子虎与豹 森林猛兽有三头
彼等 妨碍吾行道 为此吾今迟迟归
摩诃萨向彼女只一言，至太阳升起之前无任何言语，于是彼女曼坻生起种种悲泣：
五七六
吾与吾主吾子时 如于彼之摩纳师
吾为螺髻行梵行 不问昼夜为侍者
五七七
吾身缠着为鹿皮 采运树根与树实
吾为子等爱汝等 不问昼夜吾彷徨
五七八
彼郁金果黄金色 或为黄色毕鲁瓦
吾为运来熟树果 使为尔等之悦乐
五七九
莲之块茎水莲根 宾伽罗多迦之根
刹帝利与彼子等 此等稍混蜂蜜食
五八〇
钵头摩吾与耶利 拘物头吾授少女
饰为踊物彼等见 王子子等汝应唤
五八一
吾之幼女罽拏延 美丽容颜愉声喧
彼之歌音来仙处 调御者汝倾耳闻
五八二
被逐出国吾两人 吾等苦乐同命运
尸毗王子汝不见 耶利罽拏延两儿
五八三
汝诚专念为梵行 或为沙门婆罗门
具德之人多闻者 吾于他世将为咒
今吾不得见子等 耶利罽拏延两儿
彼女虽如此叹泣云说，然摩诃萨并无何等回答，因彼之不答，曼坻不断颤抖战栗，以月光之便，搜索子等。彼女前往子等常往游玩之阎浮树某处等之各处寻觅，继续悲叹云：
五八四
此等诸树威第萨 阎浮辛度瓦俐陀
种种树木生此处 爱儿等姿吾不见
五八五
阿说他果半娜娑 尼拘律果劫比他
种种果实生旺处 爱儿等姿吾不见
五八六
此等诸苑定范围 此之河水冷且清
彼处子等尝游玩 爱儿等姿吾不见
五八七
彼处之山山顶平 种种花开诸树中
种种树花吾尝摘 爱儿等姿吾不见
五八八
彼处之山山顶平 种种之树果实生
彼树之果吾尝食 爱儿等姿吾不见
五八九
此等象马与耕牛 曾为彼等之玩伴
子与此等尝游戏 爱儿姿等吾不见
五九〇
此等萨玛鹿兔枭 伽达利鹿数多栖
子与此等尝游戏 爱儿姿等吾不见
五九一
此等白鸟与苍鹭 美丽孔雀亦共栖
子与此等尝游戏 爱儿姿等吾不见
彼女于仙处之中不能发现子等，出至彼处森林花开繁茂之中，而于彼处巡回搜寻云：
五九二
此等繁茂深森林 一切季节花开放
尔等彼处尝游戏 爱儿等姿吾不见
五九三
此等可爱之莲池 斫迦罗婆迦声满
曼陀罗迦钵头摩62 优钵罗花覆池上
子等彼处尝游戏 爱儿等姿吾不见
彼女无论在何处不见子等之姿，再向摩诃萨之处归来，见彼无情之颜色，彼女云：
五九四
薪木今日汝不劈 水亦尚未运过来
火亦至今汝不燃 如何独坐为禅思
五九五
吾已回至所栖处 吾之疲劳亦离去
然今不见吾子等 耶利罽拏延两儿
彼女虽如此云，摩诃萨尚默然而坐，彼仍何亦不言。曼坻悲痛不堪，宛如被扑打之牝鸡，颤抖战栗，彷徨巡回于最初之处，而又引返归来云：
五九六
吾王子吾实不知 彼等被弃已死耶
大鸦尚且不居住 今吾子等死去耶
五九七
吾王子吾实不知 彼等被弃已死耶
诸鸟尚且不居住 今吾子等死去耶
彼女虽如斯云，但摩诃萨何亦不言。彼女悲叹子等三度于同一场所搜索，如风速之状巡回行走，一夜之中步行巡回之处竟达十五由旬。夜明之后，太阳升起时，彼女再来立于摩诃萨之前悲叹哭泣。
佛为说明此事而言曰：
五九八
或为诸山或为林 彼女彼处悲叹行
不见再归来仙处 王子之前叹泣声
五九九
吾王子实吾不知 彼等被弃已死耶
大鸦尚且不居住 今吾子等死去耶
六〇〇
吾王子实吾不知 彼等被弃已死耶
诸鸟尚且不居住 今吾子等死去耶
六〇一
吾王子吾实不知 彼等被弃已死耶
诸山之中诸树下 一切山峡皆搜索
六〇二
如斯高贵之曼坻 彼为王姬名声高
彼女展腕悲泣叫 昏卧地上于其场
摩诃萨思彼女死，浑身战栗：“曼坻！汝于如此恶劣之外地死去，若汝于捷脱塔罗市死去，则将受非常之尊敬，将动摇两个王国，然今于林中，唯予一人。究应如何处理为宜？”彼心中生起强烈之悲哀。然彼直正意念，思欲尽可能之事而为，彼即起立，置手于彼女之胸部观察，明了彼女暧昧昏绝，乃用水瓶运来清水，七月之间，彼未尝接触彼女之身体，然因强烈之悲痛，不再坚守出家之行，彼眼中满湛泪水，持彼女之头载于膝上，以水注撒头部，擦拭面胸腔。曼坻暂经移时，恢复意识而起立，彼女羞惭不堪，向摩诃萨为礼云：“贵君！吾子等究往何处耶？”彼答：“后妃！予向婆罗门布施子等为侍矣！”
佛为说明此事而言曰：
六〇三
彼向昏王姬 喷撒灌清水
彼女见苏生 如斯语其由
于是彼女云：“汝将子等布施与婆罗门，而予一夜之中如是不断哭泣巡回搜索，汝何竟不告我耶？”摩诃萨答曰：
六〇四
曼坻实则由最初 不欲使汝心受苦
年老乞人婆罗门 惨澹风尘来吾家
吾向彼与吾子等 曼坻汝勿案嘘息
六〇五
曼坻汝应善见吾 切勿强烈叹子等
吾等存在子终获 布施吾等将幸福
六〇六
子等家畜与米谷 家中其他诸财物
吾等眺望乞人来 一切善人将布施
曼坻望汝为赞同 布施无不胜子等
曼坻云：
六〇七
尔之所为吾赞同 布施无不胜子等
布施之人心应喜 更应永为布施人
六〇八
我于欲多之人中 尸毗民等增养者
国王汝向波罗门 愿汝成为布施人
彼女如此云时，摩诃萨云：“曼坻！汝诚如此言耶？若予布施子等吾心不喜，则将不起如斯之不可思议。”于是彼语大地震动不止之事，使彼女闻之。曼坻赞叹此不可思议之事，彼女赞彼之布施云：
六〇九
轰动绵亘此大地 震声远达至天上
四周放射闪电光 诸山一切皆鸣响
六一〇
彼等对尔皆赞成 那罗陀与钵跋多
波阇波提天帝梵 苏摩夜摩毗沙门
一切诸神皆赞许 因陀罗耶忉利天
六一一
如斯高贵之曼坻 彼为王姬名声高
赞叹毗输安呾啰 布施无不胜子等
如此摩诃萨所为布施彼女赞叹，曼坻对此反覆云：“毗输安呾 啰大王！贵君之布施乃至上之布施。”彼女赞叹布施赞成而坐。
佛唱“曼坻”之偈。
曼坻之节终了